文
稻田明月amp;图
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姐姐的房间很神秘，母亲老是不让我进去。
今天，这间闺房的两个女主人已是退休老人。闺房里的木板墙和楼板上，还密密贴着发黄的报纸，只是木板之间的缝隙上的墙纸，已经破损、撕裂。报纸上的图像和字迹赫然在目，几乎每张贴纸上，都有毛主席会见亚非拉客人的照片。
《尼克松的访华掩盖不了反华的丑恶嘴脸》——一个特大标题，震撼着我的视角！可见当年的国际形势。最让人震撼和兴奋的是，看见木板墙上，用粉笔写的童谣——“张打铁，李打铁，打把剪子送姐姐……”发黄的字迹依然如此亲切，随岁月脱落的字里行间，依稀可见我与三姐以及她的好友，在堂中间、在门口垂杨树下、在小河边，一边唱着童谣一边跳着绳子，或者一边唱着童谣一边踢着毽子的影子，童年的一天天，就这样随着欢快的节拍，跳着……跳着……
张打铁，李打铁打把剪子送姐姐姐姐留我歇，我不歇我要回去学打铁姐姐留我住，我不住我要回去学上树姐姐留我玩，我不玩我要回去学打拳姐姐留我耍，我不耍我要回去学骑马……童谣一般只是口口相传的非物质文化，意想不到的是，后来长大了，我竟在一本书上，看见关于这首童谣比较系统地阐述。作者以考古的思维，推论其形成的历史渊源和背景，以及给后世带来的影响。其中的“张”和“李”并不是张三李四之意，而是确有所指，即张献忠和李自成。这首童谣的形成，在明末清初，是明朝的四面楚歌。从歌谣内容看，当时妇孺皆兵，可见明朝不得民心。歌词里送给姐姐的并不是裁衣服的“剪子”，而是一种兵器“戬子”或者是“锏子”。这个“姐姐”大有花木兰的爱国情操和英武身姿。
歌词中的“我”无论是弟弟还是妹妹，都急于回家学那些一律的十八般武艺，与“我”送姐姐武器的行为，互相佐证，合情合理。“姐姐”到底是在前线，或者在练兵场，或者在婆家，都不重要，重要的是她不爱红装爱武装。这首童谣再次证明了“枪杆子里面出政权”的真理。想不到童言无忌的我们，唱的是一段历史，一场惊心动魄的农民战争。如果真的是这样，那么这是我所唱过的最具文化内涵的童谣。童谣，多么美好的回忆。可是我的孩子过早地陷入高考的漩涡，苦苦挣扎的他们，没心思唱童谣，也没有他们喜欢的童谣。
曾在《历史，是个什么玩意儿》里读到——国人自诩五千年历史文化，不过是几千年的打打杀杀、血雨腥风，换来的只是一个王朝代替另一个王朝，历史没有进步只有重复。回想起来，中国历史真的是太沉重，所谓的岁月静好，不过是上一场战争刚刚结束，下一场战争尚未开始的一段短暂的和平与宁静。童谣，应该是和平生活的体现。而在这首童谣中，天真烂漫的童声里，掩藏着的是战争的残酷无情。这也是我所唱过的最具矛盾辩证论的童谣。一部洋洋万言的《战争与和平》，竟然被一首童谣巧妙注释了。
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