俗话说：过了腊八就是年。腊八都到了，过年还会远吗？伴随着越来越浓的年味，吃上一碗热气腾腾的腊八粥，让暖意涌上心头，同时也寓意着新的一年事事“粥”全，生活越来越好。
们感到苦闷，是由于自我被压抑。不要害怕苦闷，因为它是催促我们奋勇冲破阻力的前奏。安于现状的人苦闷虽少，进步也少。越是对自己现况不满意，觉得受压抑而不愿妥协的人，越是因为急于要挣脱，而能
直如此忙碌，从来不曾真正端详过上帝所创造的万物，我所错失的，在多年以后，才深知是无可弥补的遗憾。”——爱丽丝·瓦克
有一则瘦身美容
谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。
原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。
僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。
这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机现在修车，他进寺院来看看。
法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望？”
索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来！”
他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。
法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”
客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。
一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”
法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”
来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。
法师不知道
他人评头品足之人说明他嫉妒心重,心胸狭窄人缘不好,心中孤独.如果他对于别人不跟他打招呼之类的小问题耿耿于怀,说明他在自尊心上受到挫折,渴望得到别人的尊重.有些人常以领导的过失或无能为力为话题.则说明他自己有想出人头地,取而代之的愿望.
2.说话暧昧的人——太想迎合他人
这种人说一句话的意思既可作这样的解释又可作那样的解释.含糊不清.这种人处世圆,懂得如何保护自己和利用别人,从不吃亏.
3.谈家常的人——想和你套近乎
交谈时,对方先与你谈些家常话,这表示他想了解你的实力,侦察你的本意,诚探你的态度,然后好转入正题.这种人是很有心机的谈话对手,值得好好对付.
4.避开某个话题的——有用意
这说明他在这方面有隐衷,或者在这方面有强烈的欲望,比如当一个人的心中对金钱、权利或某异性怀有强烈的欲望的时候,往往会避开此话题以掩饰自己的真实用意.
5论断别人的人——有心机
你可以发现,论断他人的人,往往有狡诈的心机而改革者往往是需要人帮助的人,就因为这样说你话的人,他的咒骂,等于是允许邪恶存在于他自身.当一个妓女改过自新后,她就要求警察速捕所有的妓女,这种人的心愈提狠毒,她就愈易于责难她的同伴.
5.恶意责备别人的人——支配欲望强
他们常爱抓住别人的毛病小题大
一位少年问一位智者：“我怎样才能变成一个自己愉快也能带给别人快乐的人？”智者送少年四句话：把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。少年依智者之言走过他的人生历程之后，也成了一位智者，他是一个愉快的人，也给每个见过他的人带来快乐。
位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
少挑战一次自己的极限，并且坚持到成功。不管是考试得第一名，或者游泳游过不曾穿越的河流，或者在讲台上当众演讲，你至少要成为一次主角，至少要让成功证明你一次，这样，在漫长而平淡的一生之中，你都始终相信自己是最棒的，自己有权在这个世界好好生活。
2.至少要有几个哥们，找到年少轻狂时共同成长的友谊。不管是纵酒狂歌，还是浪迹天涯；不管是春风得意，还是屡败屡战；在一起时，经常握握朋友的手，从中汲取力量；分手之后，有一天记得寻找久已失去联系的旧日朋友。男人的友谊是你面对战场时坚实的依靠。
3.至少投入地爱一次。使人燃烧的爱情也许不能持久，但足够点亮男孩子一生的前程。曾经真爱，男人的肩膀才开始变得伟岸，因为只有为了自己的最爱，男人最优秀的品质才得以开发，才成为一个可以托付的大写的人。有人说爱情使人脆弱，但是真正的爱情使人坚强。
4.至少体验一次挫折，学习承受失败，并且学会反抗。男人的成人礼与他的三十岁生日无关———麦康伯在非洲猎狮子的时候忽然明白这个道理，这时候他被他一直害怕失去的妻子射杀，海明威没有告诉我们是不是误杀———但重要的是，男人不怕失去任何东西，丈夫轻身重一诺，从容游走于困境之中，将它变成辉煌的铺垫。
5.至少定一个计划，并且不折不扣地完成它。如有可能，体验一次军旅生活，在限制中强化律己与责任意识；男人的计划力和执行力决定了这个男人成功的概率，勇于并且善于实现自己的目标，男人的理想就具体为现实的成功，而成功，今天似乎成了男人的硕大特征。
6.至少每天衷心夸一次家人，感谢他们与你共同经营一个美满家庭。有机会的话倾听婴儿的第一声啼哭，让孩子带你成长在新时代，让你感受成熟也感受童心。常回家看看父母，陪父母聊聊天，至少像宠孩子一样关心父母。拜访你的恩师，大声说出你的爱，只有爱和感谢可以让你的幸福常在常新。
7.至少培养一种个人爱好，体验工作和家庭之外的另一种生活方式。寻找适合自己的娱乐及健身方式；珍藏一件特殊的物品；参加一次狂欢活动，感受激情与狂野；在野外远足，小住数日，倾听大自然的声音；买几张彩票，碰碰运气。所有爱好告诉你，生活并不只是按部就班，还有好多梦想来不及实现
。第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10％，今年得到20％！翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了个果子，被拿走90个，自己得到10个。很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结0个果子……
其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长！等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
心理点评：你是不是一个已自断经脉的打工族？
刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视；或许，只得到口头重视但却得不到实惠；或许……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。
于是，你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹……最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。
“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，你已停止成长了。这样的故事，在我们身边比比皆是。
之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。
切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
孩子在为谁而玩
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”孩子们很高兴。
第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！
心理点评：你在为谁而“玩”？
会有坦直的河流。弯曲、喑礁、浅滩或崖壁之阻，湍急、浑浊、暴风骤雨、或蓝天睛朗曙光熹微。水波上的舟船之旅，或扬帆、或摇橹、或拉纤、或遇狂涛之击，或处于抛锚时刻的泊岸之喜。起点、终点；终点、又是起点。其实，人生之旅何尝不是这样？码头、驿站、沙岸、桥堡、野
就像泉水，总是从溪水流入海；
就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。
自从离开起点以后，生命就是总是在途中。在时间与空间的途中。而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。
有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这很自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。
但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。
然而抵达真的那么真的那么重要吗？终点真的那么美好吗？等待或许会是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈吗？
水气抵达天空或许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点通常就是死亡。
即使水气是因为空气的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们的也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。
过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可代替的作用，我们甚至可以说，过程就是生命。
从某种意义上说，生命确实就是一个个过程的完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结，它有可能构成生命的升华，却绝不
个孩子，叮嘱我，一定要把皮鞋擦亮！多少次后，我忍不住问母亲，我本来对服饰就不太讲究，单单擦亮皮鞋有什么意义呢？母亲说，穿什么衣服不要紧，你要见的人，如果是个有修养的人，他不会嫌弃你贫寒，衣服好坏，只能标明一个人的经济状况，鞋子有没有擦干净，人家可以看出你的生活态度，精神瘪遢是任何人都不能原谅的。
弯一下腰的动作，就可以把皮鞋擦亮，既不费时也不费力。可是，擦与不擦是两码事，虽然一身清贫，但至少你的皮鞋是亮的，至少为自己赢得了一个“亮点”，尽自己之所能，尽自己之心智，身边的眼睛不会视而不见。
书信时代，投稿的文章眷写在方
一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”
“当然好啊！”他们回答“我们会很高兴见到的。”
不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前，向上帝祷告请他赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人；请他帮助我们了解那些不同于我们的人。每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。
你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与！朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。
格纸上。我曾经收到一位编辑给我的退稿，这位编辑用一张方格纸给我写了一封回信，字迹工工整整的，我至今记忆犹新：文章的好坏，取决于一个人的洞察能力和表达能力，这在短期内很难提高。可是最起码您应该把字写好，或许练字非一日之功，但是最起码您可以把字写得工工整整。
能不能把自己“发表”出去，字的美丑可能起不了关键性的作用。可是，方寸之地，你表达了细心、诚心和虚心；往来之间，起码是一段愉快的交流和美好的记忆。
不久前，同学失业了，参加了无数次的应聘，身心俱疲。终于有一次，他愤怒了，对着招聘者就嚷，你不能这样不明不白地拒绝我，你要告诉我理由。招聘者回答说，你失掉的是职业而不是心态，同时你想要得到的是职业而不是迁就，你可以沮丧、疲乏、焦虑、愤怒，这只能是你置身无人的空谷和独自的暗夜，你至少可以在面对招聘者时不把它表现出来，这是你可以做到的。
为环境所囿，为条件所囿，为能力所囿，有些事情我们是无法改变的。当我们不能改变全部时，却有可能改变局部。一个人的失败，往往是把无法做好的事情没有做好，把本该可以做好的事情也给忽略了。做好可以做好的事情，未知的生活，可能会未卜地呈现你未曾领略的惬意和美感。面对一扇扇紧闭的门，不必沮丧，把可以做好的事做好，无形中就拥有了一把钥匙。那是转机，用它去开启，意想不到的另一扇门会因此洞开，随之得到的，是众人的认同、世界的接
会是生命的目的。
但是生活，我们往往是在度过，而将最美好的愿望寄予终极。仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途，我们对此的风景因此常常忽视，并习惯于生活总是在别处。
每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些。活着，也不能只是追求刹那的辉煌和完成某种使命，或是为了去到某一个地方而赶一段路程。如果生是为了死，就像花朵是为了凋谢才盛开，这样的生命，存在的意义还有多大？
生命不是一次简单的奔赴死亡之约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都必须首先做到安于途中。
因为生活并不是总是在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像候鸟，只有不停地从南飞到北，又从北飞到南，才构成其一生的迁徙；就像花草，并不是非要到达哪个季节才算实现价值。
生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历。就像候鸟，不停地迁徙就是为经历风雨；就像泉水，不息地流动就是为了经历交汇和起伏。
尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩的人生。这是生命最弥足珍贵的状态，每一个安于
店，始于此，却不知最终将泊于何处，这比之行船，前程更邈远也更壮阔，酸甜苦辣，在人的生命的全程中，会因此而融入种种动人的情节，也都是一部难尽其说的小说。我有一首题为《樯帆》的小诗这样写到：一旦投入江河，便是波涛的一生。
作为船，即已投入江河（正如人生一旦诞生于世间），处在波涛之上，不进则退，不浮便沉，你是走也走不了，离也离不开，摆也摆不脱的。出世（如当和尚、尼姑、或入修道院）也还在世，在世则难隐于世超脱于世。既立于世，便有饥寒之苦、灾险之虞以及生之情欲和生存空间强加的种种骚扰和苦恼（如蚊蝇之害、污染侵浸、人为的一种迫压与嫉妒等）。既投入洪流，即使不奋力而进，也是绝难回避波澜的冲荡而不得不随波漂泊，无论所选择的是何样的一种方式，而在漂泊过程中，触礁之难、搁浅之困，也都是有可能遭遇的。于是，“平安是福”，“喝粥的生涯是平安”便成为一些人行船行为中的一种安身立命的避世心态了。这便是，该回避的回避，该宽容的宽容，该忍耐的忍耐，该出手时不出手，其实，这也只能在某种平和时期缓冲一下在生之旅的波涛上所面对的矛盾，祸兮祸兮，命运，并不完全操纵在“水手”的手里。
人，在任何时刻都是用希望支撑自己的前进之帆的。奢望，则往往会让人以失望终，而期盼，是怂恿也是督促。但遗憾的是：
时间到了，船还尚未到岸。
人在死时，尚未泊靠自己期盼的岸，这大概是人的一生最大的遗憾与痛苦了。这岸，若是私欲的混合体，这种遗憾当会是一种低下品格的显示。不过，若果指的是人的智慧、奉献与一种崇高的追求，我想，只要他己殚尽己力并无愧于人类，在任何一次跋涉的步履中倒下，都会成
这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。
在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司？而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励？
外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪，最常见的方法就是减少工作的努力程度。
一个人之所以会形成外部评价体系，最主要的原因是父母喜欢控制他。父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子，而不去理会孩子自己的动机。久而久之，孩子就忘记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机———好奇心和学习的快乐；工作后，他又忘记了工作的原初动机———成长的快乐，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。
切记：外部评价系统经常是一种家族遗传，但你完全可以打破它，从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成“为自己而玩”。
，稍微收敛一下狂妄之心，去体验丰富多彩生活的各个方面。
8.至少向自己所伤害过的人道一次歉，尽管你的选择迫不得已。至少宽恕一次，那个曾有负于你的人也有不得已之处；重新认识你的对手，从他们身上找到值得你与之竞争的优良素质；接受并珍惜生活赐予你的一切，如有可能，弥补一下生活的缺陷。
9.至少每年放纵自己旅行游玩一次。天地很大，你做得再成功也有可能呆在井底———到海阔天空，名山大川去扩充自己的胸襟：飘飘何所似，天地一沙鸥。到文化古迹去追寻历史的脚步：吟诗作对，风流自赏一把；凭吊古战场，感受苍凉和悲壮；纵身大化，然后悲天悯人。
10.至少写一点小东西，记录成长过程中的酸甜苦辣。写一个小自传，看看自己能写下的东西有多少；想象生命的最后一刻，假如明天来临，能否感悟生死；写下遗嘱，看看一生的安排是否已经妥当，是否还有未了的心愿，抓紧现在赶紧去做，因为身为男人，你今生一定有机会有能力去做
二、一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能象你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”于是，兔子便坐在树下，开始休息。突然，一只狐狸出现了。狐狸跳向兔子……并把它给吃了。这个故事的寓意是……要想坐在那里什么也不干，你必须坐(做)得非常非常高。
三、有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从
智者的四句箴言好比一帖快乐处方－－把自己当成别人，受到挫折、屈辱时，把自己当成别人，便能置身事外，不快自然减轻；功成名就、取得成绩时，把自己当成别人，就不至于得意忘形，让胜利冲昏头脑。把别人当成自己。与人交往，遇事设身处地为别人着想，这事碰到自己头上，我会怎样想，该怎么办？对别人多点同情心，多给点帮助。把别人当成别人。做人不要自以为是，要学会尊重别人，任何时候都不应怠慢别人，不能强求别人怎样做，怎样做是别人的自由，你无权干涉。把自己当成自己。任何人都有自己的独立性、个性，你就是你自己，不是别人，但有时你又是别人。把自己当成自己时，就得承担起自己的责任；该把自己当成别人时，就得站在别人的角度看自己，这样就不至于自我封闭，作茧自缚。
品读故事，温故知新，使我们以人为镜，可以知得失，学会换位思考，多角度、多方位地观察社会，善待人生，如是，我们可摆脱不应有的烦恼，使自己的生活多点愉快，同时把快乐传递
作,横加指责.这种人对他人尖酸刻薄,自尊心较强,具有支配他人的愿望.
7.见风使舵的人——易变
在生活中,许多说话的时是以所说对象转移的,他们自己没有一定的主见,完全是“看人下菜”.如果有必要,这种人可以朝令夕改、食言而肥.
7.爱发牢骚的人——心眼小
爱发牢骚的人是一种不能言传的骄傲与自大,如“拿手术刀的不如拿剃头刀的.搞导弹的不如卖茶叶蛋的.”这是典型的知识分子牢骚发牢骚者大多自视清高,当现实中无法保持他们这种优越地位时,就借发牢骚宣泄.
9.诉诸传统的人——思想保守
这种人不管什么新事物一出现,都好用传统的东西作
，来客是受谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。
十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了……三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。
法师笑而不言。
当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。
这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
大亨恍然。
此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。
中心的电视广告：一位在男人圈职场中打拼的都市女性，为了不让自己的工作表现输给周遭的男人，每天忙碌地投注心力在自己的工作岗位上，甚至到了废寝忘食的地步。因此让自己的生命晨昏颠倒，导致体内内分泌失调，自己的身材也逐渐走了样。
在广告的最后，银幕上打出了颇令人深思的一行字：“认真的女人，你真的美丽吗？”
琼·卡贝辛医生曾经写道：“在今日的社会里，工作狂已经变成一种普遍的疾病，我们应该为了生活而工作，却不是为了工作而工作，我们是人类，而不是生来就是为了工作的生物。”
虽然人生不是一场彩排，我们必须认真地过每一分钟。但是如果你只是为了忙碌而认真，只想用忙碌来证明自己的存在，却从来不懂得在忙碌这余，停下脚步来省思自己为何如此忙碌。那么充其量，你只是一个光会不断做事情，却不会思考的“机器”人而已。
因为，有时候，认真的人生，不一定美丽，而有规划，有方法的人生，
发挥潜力，终于有所成就。“苦闷”是对自己不满意，希望生活充实些、有成绩些，而又做不到的一种失望或焦灼之感。它也正是努力向上的原动力。由于我们精神上常觉茫然与空虚，所以才尝试去给生活增添许多目的和意义，以使生活生动而丰富。它往往促成深思与创造。几乎每一个人在年轻时都曾感到自己是不快乐的。但不快乐并非不丰富。相反的，正因为能感到不快乐，所以才丰富。苏格拉底说：“如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一分。”这说明，各人对自己的痛苦有适应力。“人在福中不知福”，固然是至理名言，“人在苦中”却也会“不知苦”。至少，它不会像旁观者所想象或自己以前所想象的那么苦。当逆境来临时，人自然会产生适应力、也就因为我们对痛苦有适应力，并可发挥潜能去超越痛苦，所以才往往因祸得福。面对困难问题时，除需要勇气、毅力、智慧与经验之外，更需要冷静。冷静才
