北京一次治疗白癜风花多少钱 http://m.39.net/baidianfeng/a_4513569.html
温州感觉
早就明白，温州的街道都长脚，喜欢跑到人家的城市里，做人家的街道；温州的村落会飞，喜欢就降落到他们的市郊。而温州的理发剪子更厉害，一时间，几乎把全国的发型，都剪成温州模式；男式的靓，女式的俏。
那天，二十来岁一个温州小伙，一听我是作家，就说要请我写传记，要摸口袋开支票，他说他的经历也如小平那样三起三落，他最好的朋友是棍子和手铐，在千里之外的某条山沟，他那只藏钱的皮包，被戳过二十八刀；也有四个市要拉他落户，说他可以成为当地的人民代表。
也因此，我发现温州所有的年轻人，就其沧桑感而言，一个个的年岁，都已很老，而同时又发现，温州所有的老大爷，就其心态而言，一个个，都三十不到。
有人称温州企业家善于“跑路”。从褒义理解，他们每天的鞋带，就是天下的公路与铁道；从贬义来看，说实话，其中一小部分，也是为了迂回作战，咬牙切齿，重新攀高！
从总体上说，温州的印记，现在正以优质的皮鞋方式，一种文明的坚定有力的方式，在全国城乡，反反复复地敲——温州不用红色印泥，温州的鞋印子，全是路标。
而且，我还可以进一步地说，全世界所有的都市和乡村，每天，都在点燃温州火苗，原因简单：我们这个星球，现在，百分之八十的打火机，都由温州制造。
南塘河
多么的悠然自得，一条水汪汪的扁担，挑起温州、瑞安两个城市。
至于两地互相溅起的水珠，我们可以叫作航船。说实话，自汉晋之始，这个比喻就成立了。
多么的呼应默契，这船歌。说实话，船歌也是自汉晋之始就有了。你听，夜航船一进入黎明的温州，快活的船老大就引吭高歌，两岸百姓也同时闻歌而起，舀水、淘米、洗菜、槌衣，一条船橹，是不是晃动的钟绳？
说实话，这报晓的歌声，在每年六月，就会铺成满河的荷花。
荷香醉倒过王羲之，他不得不以墨香应和；也醉倒过身为太守的谢灵运，这位山水诗人便趁势在河边槌打诗句，辛苦如洗衣妇。
而今我在河畔的风情街走过，也始终有汉代的船歌与晋代的墨香尾随；看见南塘河依旧活得滋润，红灯笼作着头饰。真不知道该称你千岁老者，还是二八佳人。
我又是多么的焦虑不安，自诩为“游记名家”，手中灵巧的笔却连船橹都不如，既摇不动歌声，也掸不开荷香，甚至，南塘河一转弯，我刚写下的一行水灵灵的诗，就折成了两段，水花溅我一脸。
人类图腾：雁荡夫妻峰
必须，每晚都秀恩爱。
一个吻，必须拔地而起，接在三十三天。
所有的鸟，都归林了；所有的风，都蹲了下来。连天上的星星，都时不时的害羞闭眼；显然，这对夫妻，五分钟以后，就要上床了。
在中国，不把他们称作情人峰，而称作夫妻峰，是有道理的。家庭坚如磐石，这是最好的图腾。
这样的秀恩爱，还延伸出一个“夫妻节”，据说在雁荡山已举办十几届，这就是为什么，许多长出裂缝的家庭，都要赶来这里的原因。
为了一份仰望，他们星夜兼程。
必须采用最顽冥不化的岩石，加固爱情。
为了给人类建一个图腾，星空与土地，算是尽力了。
我也愿意在星空下，久久抬脸仰望；与许许多多朋友一样，我也自愿套上婚姻的枷锁。有一种捆绑，叫做两人世界。在这个世界里，连冷血的石头，都是爱情。
夫妻峰的日景与夜景
嘴唇间的距离，至多一个半毫米。脸皮是石质的，所以，不至于发烧。
洞房花烛夜是一种经典，须进入榜栏公示。众人请看，这不难为情。
在白天，名称则是合掌峰。没法子，中国历来道貌岸然。我说的是在白天。
特别要感谢的，是佛祖的坦然，偏在这一对的小腹部位置，置下一只观音洞，十分幽深。佛祖的意思是，人类必须在有用的位置，长出自己的智慧。
那年，我在此洞摇过签筒。记得那根挺拔的上上签，许我这一生，桃花般滋润。
而现在，是白天，我要像山峰一样合掌。我要念经文，念格言，念社论，念重要讲话。
我十分庄严。我石质的脸皮，一般说，已不会发烧。
红十三军军部
把溪涧边每一块卵石，都握成手雷；把山道旁每一排松针，都编织成子弹带；很好，那些警惕的云雀、斑鸠和黄鹂，都是与侦察排有联系的革命群众。
真是胆大包天，一个胡公冕，一个金贯真，两位名列通缉布告的“匪首”，竟敢把浙南、浙中二十个县统统搓成鞋带，绑入他们来去无踪的行程，直教那故乡常年风雨不休，小小铁锤与小小镰刀乒乓乱响。
一个国家怎么走呢，他是纠结的。肚子深处某一点的绞痛，会闹得全身异样；或是小肠，或是结肠，或是盲肠。
这个点，现在叫做军部，座落于胡家祠堂。这一刻，历史十分安静。大门内，左右两个荷花池，年年都在夏风里生出记忆；两池绿叶，托着点点三角形的鲜血。
我走进胡军长卧室。我一摸竹床下铺着的稻草，二掀板壁上挂着的蓑衣，三看木桌上那盏烁烁闪闪的马灯；那灯，正吞吐一九三○年的诡异。
最后，我看见手提机关枪两挺、土枪五枝、手枪四把，而当年整整齐齐的六千官兵，如今都在哪里？
我的纠结也像当年的他。褴褛的，是军衣，还是历史？
岩头古村
古村建在水上。仿佛就是这样。
它的土名，一直叫岩头村，它的洋名，可以叫威尼斯。
溪河里那些沸腾不已的水草，结构成这个村落一半的植被。水流湍急，从四周青山上直接流泻下来，带着三四条瀑布的余温。
家家门前舀水。白天，煮茶；傍晚，温酒。顺带摸几颗螺蛳，凑成半碟。
孩子们放学了，跑过石子路，书包打着屁股。一群杂色的鲤鱼。
诗人们都说余生想在这里度过，计划每天都从门前舀一瓢水，让案上湿润的砚台，永远有鱼游动。
我听他们在说，水，以及水里的草，以及水里的鱼，是文化的全部。
他们皱着眉头说得深有体会。其语音，有点像岩头村，也有点像威尼斯。
楠溪江漂流
一支竹排，牵着江的鼻子，一路漂流在我的心里，顺树木而下。
这一群水鸭如此的糜集，我的心血管，会不会因此，临时狭窄？
四周青山，总喜欢做出一些风来，玩弄我的头发与感情，用整整一个小时的功夫，柔情蜜意到了极致。
脱下鞋袜，让我的前脚掌，成为河床；脚后跟，成为卵石。
过浅滩之时，竹排抖动起来。几百颗鹅卵石撒娇的声音，在说明感情受伤，尽管是假装的。
刚才我说一个小时，其实不确切。真相是，时间早已被风全部吹散，显得混乱不堪，混乱为旭日的晚霞，或者是黄昏的晨曦；混乱为往昔的未来，或者是未来的回忆。
此刻，我真的已经不能确定我的感情漂流在何处，以及，我的安静的心，究竟在历史的哪一页，成为水鸭的沉浮。
我穿上鞋袜，回头是岸，心里很是受伤。
这不是假装的。
夜宿瓯北镇
夜宿瓯北镇，头枕瓯江，让江中的夜航船，拖曳梦境。
那些夜航船，马力够大。我的梦境被拖成水滴形状。
小镇宛若省城。笔直的沿江大道与巍峨的高楼大厦，总使得我梦醒之后，发生地理错觉，好几次这样了。
小镇孵出的那些品牌，“奥康”“红蜻蜓”“报喜鸟”之类，双翅生风，时不时就拍动中国股市，马力也够大。
早起推窗，远眺瓯江中央那个著名的江心屿，怎么看，也像出自“奥康”的鞋子，无非尺码大了，断码货，且只剩一只。
这就是温州的脚步。一步，就跨到了江中央，第二步，就到了对岸，那第二只鞋子我们就看不见了。
显然，温州人过河不用“摸石头”，那种弯腰之姿，太累。
谢灵运，中国山水诗的鼻祖，就在这里为官。昨夜第三个梦里，我就听见他说：要听信自然。
夜宿瓯北镇，难以成眠。
我枕边有颗泪珠，是江上晶莹的航标灯，水滴状，运动感。
因为海霞，爱上洞头
一说去洞头，就有行军的感觉。
我的车走在新筑的长堤上，也像是行进在刺刀的刀刃里。天边云雾，看起来，一半是硝烟，一半是烽火。
自那年，海霞同时从银幕与洞头走来，我便爱上了佩手榴弹的花木兰，或者是背子弹带的穆桂英。
一个既爱红妆又爱武装的女子，多么让一个酸秀才神往。
今天下午，海霞的妹妹们排成一条直线欢迎我，用柔和的曲线，站出半屏山威严的峭壁。我握着女指导员的手，心里却走着，一场虚构的爱情。
她称我首长，我想叫她恋人。
她的女子民兵连连部，是战争的闺房。一朵野花，插在枪管上。
洞头一百六十八座岛屿。呈现在军事辞典里，就是一百六十八座堡垒。当然，进入旅游手册，它们就是一百六十八座仙山。
在我看来，堡垒与仙山是和谐统一的：仙女进入堡垒，就是女子民兵；民兵走在仙山，就是我的恋人。
在洞头，会无端的发呆
有时候会无端的想，眼前这大海，无非就是液体的云彩。
这大海，硬是把高耸的山峰，做成岛屿；把稍矮一些的峭壁，做成礁石；把那只鹰，做成轮船；把一群叽叽喳喳的麻雀，做成舢板。
会无端的想，大海一旦坍落下去，顿时，轮船会长出鹰翅。
住在洞头酒店，一推窗，就容易这样发呆：怎么会有那么多密密麻麻的岛屿和礁石，挤在云雾之间？深山的飞瀑，在这里，怎么就会，成为一挂白帆？
中华人民共和国的阳台上，怎么会，摆放着这么一架精致的盆景？
偏偏就是如此，在这个叫做洞头的地方，无数的岛屿、礁石、海水、鱼鲜、度假村，被一支画笔与一群色彩，粘聚在一起。
我无端的发呆，也就因为如此：这么浓浓郁郁的一幅彩墨，怎么就敢，被我这个写诗的，二十年遗忘？
访洞头贝雕陈列馆
令人眩目，这些花，这些鸟雀，这些山与水，这些楼阁，以及，步出楼阁的婀娜的女子——这些贝与螺的光芒！
不仅仅是贝壳的堆砌，你不能那样认为。应该说，这是和平、温情、慈爱、细腻的综合体，这是母性的概念。
贝壳永不掉色，也就是说，这些发亮的概念，也不会掉色。在天上，永远发光的是日月，在大海，就是贝螺。
看着贝雕，就是看着母亲。
不要笑我，在“满园春色”前如此不忍挪步。这些孔雀、仙鹤与玉兰花的艳丽，分别采自新西兰的鲍鱼贝、泰国的黑蝶贝、中国的珍蝶贝与黄蝶贝、菲律宾的夜光螺；现在你感叹颜色的联合国吧，感叹爱情的科教文组织！
贝与螺的光芒，就是母性的光芒。
我们这颗蓝色的星球，就因了大海与母亲，而美丽。
贝雕大师的手掌伸了过来，我相握，不能断定这是黄蝶贝还是珍蝶贝。
母爱造就了这双手，这双与贝壳相似的手；这双手又造就了母爱，与贝壳相似的母爱。
仙叠岩
都走了，仙人们拍拍屁股。
就是刚才，他们做了个游戏，把一大堆巨石，叠成了一根柱子
一座不放光的灯塔。
忽然，东海翘起一根尾巴。
或许，这根尾巴是仙人们特意做的，不光为游戏。他们明白大海需要骄傲。
我真的相信，洞头有仙人出没。海浪进退之处，我总能清晰地听见，一种拍屁股的声音。
“洞天福地，从此开头”。这八个字，是诗人余光中对洞头的判断。因此，我也相信他见过仙人。他的诗句多仙气，必是仙人帮着叠的。甚至叠得很高，有点像灯塔。
我也有个小小的奢望，希望在我诗歌生涯的尽头，也翘上一根尾巴。所以我昨夜睡不着觉，今天一早，就赶来了洞头。
洞头半屏山
风太大，东海需要一架屏风，于是我就欣赏到了它。这是合理的。
厚实的大山，对半切开，像切开一块圆墩墩的馒头。两架屏风由此诞生。海浪从中穿过，我看见刀刃的光，在肆意奔腾。
巨幅绝壁上，那些零星的灌木与藤蔓，显然，就是黑漆屏风上的花鸟鱼虫了。我细数着这些代表国家优雅的事物。风太大，我的头发也成了灌木。
两座半屏山，现在隔着海峡。刀伤很宽，液体的刀刃在肆意奔腾。
当然，我是说，我现在观赏到的是洞头的这一座；另一座，在台湾左营。海峡浪花闪烁，闪着战争的寒光。
准确的说，闪烁的，应该是和平的泪水。伤口在召唤伤口。我心中的花鸟鱼虫，都是血。
若要把“九二共识”做成一个直观的地理标本，有教鞭指着。那就是两边的半屏山，没得话说。
泰顺：库村的石墙
大山掏出自己的肝胆、骨骼、指甲，如此的伺候普通农家。
农家里，有缺牙老人，有肚兜孩子，有二婶、小嫂、少女。这些女人要翻好几道岭才能赶上一次集，換回一件花袄。她们要带去很多菜干、笋干、亲手编的竹匾。
说起来，石墙也是大山亲手编的，蜿蜿蜒蜒，曲曲折折，石头间没有一丝缝隙。是啊，人与鸡鸭，还有屋檐下的辣椒与灯笼，都要严密护卫。生活如此饱满，哪能半点漏气。
石墙上布滿绿蕨、养血菜、爬山虎。大山在搬运骨头的时候，没有忘记自己的毛发。
搂在大山臂弯间的生活，是多么福气；可是年轻人还是选择了城市。对此，大山也很理解，最近又动用一批骨骼，并且撕开自己的心脏，布下一条省级公路。为了未来，可以开刀。
公路是水平状的石墙。
公路两侧的林带，也是大山的毛发，一根一根拔来的，大山坚持不喊一声痛；至多，用额间那几丝云彩，皱皱眉头。
舞蹈的泰顺
群山挽臂，围着我小小的汽车陀螺般旋转，溅出云彩与细雨。
在“九山半水半分田”的泰顺，我头一天就领教了大山的舞步。
早上起身，窗外那些雾，也凑了一台大戏。山顶下来的、山岙升起的，一律舞着哈达，或者撒着羽毛。
在“有雾无霾”的泰顺，终于明白，雾也是那么值得欣赏，这一群跳着天鹅湖的少女。
我在泰顺逗留时间不长，一颗心，却挨了一鞭，也舞成了陀螺。这才明白，真山真水真的空气，能够叫人，手舞足蹈。我们呼吸于灰濛濛的城市与理论，确实已被，矇得太久。
让我，多拉几回泰顺的旋转门，逃进去，做几天干干净净的人，像天鹅湖里，那一群，从来不知道霾是啥样的跳舞的孩子。
黄亚洲，作家，诗人，编剧。曾任第八届全国人大代表、第六届中国作家协会副主席、中共十六大代表、浙江省作家协会党组书记兼主席。现为中国电影文学学会副会长、中国作家协会影视委员会副主任、《诗刊》编委。出版小说、诗集、散文集、影视文学作品四十余部，各类文学作品先后获国家图书奖、鲁迅文学奖、金鸡奖、金鹰奖、华表奖、飞天奖、百合奖、夏衍剧本奖、屈原诗歌奖、李白诗歌奖。各类作品六次获全国精神文明“五个一工程”奖，电影作品六次获国际奖。长篇小说《日出东方》列入新中国建国70周年70部长篇小说。各类代表作有：诗集《狂风》《行吟长征路》《我在孔子故里歌唱》。长篇小说《雷锋》《红船》。电影《开天辟地》《落河镇的兄弟》《邓小平》。电视连续剧《张治中》《上海沧桑》《历史转折中的邓小平》《红船》。
来自：世界华文散文诗年选
