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在中国古代，一个完整的婚礼讲究“三书六礼”，“三书”即是定亲的“聘书，过大礼时用的礼书”，迎娶新娘时，男方送给女方的“迎书”。“六礼”则是“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，其中包括了批八字、问吉凶、定吉日等一系列程序。这些被视为婚姻标准流程的“六礼”，在现代人看来，似乎都是男方家庭，应当操办的礼仪，似乎与女方家庭没有太多的关系。
但是古代民间，实际情况却恰恰相反，众多地方志和私人笔记中都明确记载，女方家庭在婚姻缔结中的中往往掌握着主动权，俗话说：“抬头嫁女，低头娶妇”便是这个道理。其次，嫁妆不仅是婚姻缔结中不可缺少的物品，而且从其筹备到发送，也有着诸多的讲究和礼仪。并不逊色于男方的纳征之礼。所以在古代婚礼中，娘家嫁女的仪式，是婚礼之中当之无愧的重头戏。
一、一株香樟，寄托着父母对女儿人生幸福的无限期待
古时，如果家里喜添千金，大多数人家便会在卧室厢房外种上一棵香樟树。女儿梦从父母亲手栽下香樟树的那一刻便开始了。年复一年，待到小女孩伴随着香樟树幽幽的香气，亭亭玉立，父母便会请来木匠师傅，砍下香樟树做成香樟木箱。
箱子做好后，先不着急油漆。等女儿定好人家、确定婚期后，再把那白坯箱子重新打磨上漆，樟木箱也因为是姑娘们出嫁必备的嫁妆，而被称为“女儿箱”。
每个“女儿箱”，都是一个充满温情和关爱的故事，里面寄托着满满的爱与亲情，是女孩子对美好爱情的期盼，也是父母对女儿婚姻幸福的美好祝愿。
二、发嫁妆，新娘一生中的富贵荣耀
中国传统民俗中，在婚礼的前一天，娘家会雇佣挑夫，把精心准备的嫁妆送去夫家，伴娘要随嫁妆一同前去夫家，提前为洞房铺陈。这个环节在民间，被称为“铺床”或者“发嫁妆”。
旧时大户人家嫁女的嫁妆数量惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，小到妆盒提匣，大到衣柜床铺，日常起居的一切所需，都会准备妥当。所有嫁妆都会披红挂彩，发嫁妆的队伍有时会绵延十数里，因而也就有了十里红妆的说法。
发嫁妆的时候，大件家具要两个人抬，而代表子孙满堂的成套红脚桶，则分两头一人挑着，各种小器具，还有瓷瓶儿瓦瓷罐儿等，都会放在箱笼内由两个人抬，所以在民间，嫁妆以“抬”来进行计量。
嫁妆的标准规格是64抬为全份，32抬为半份，小户人家负担不起那么多，一般就为16抬，12抬，也有8抬，6抬的，中等人家大多数为24抬、32抬或48抬。富贵人家则会满了64抬礼数，甚至有爱女心切，把规格抬高到抬的。不过嫁妆的抬数，不管数量多少看，都必须为双数，寓意着新郎新娘在婚后比翼双飞，白头偕老。
十里红妆，流金溢彩。洋溢着喜庆的一抬抬嫁妆，也炫耀着新娘娘家的家产和地位。这既是父母给女儿出嫁的礼物，也是旧时新娘婚后生活的“体已钱”，更是在夫家经济地位和话语权的物质保障，也是新娘子足以一生回味的幸福和荣耀。
三、隆重的迎亲庆典，充满对未来生活的期待
古时婚礼最核心的部分，在迎亲庆典上。中国古代婚姻一般都是由父母包办，这中间必须有“三媒”介绍，才能显得郑重其事。“三媒”是指男方聘请的媒人，女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人，所以迎亲庆典，“三媒”必须到场，而且缺一不可。
“六证”也是庆典上不可缺少的，具体来说，是指在迎亲的天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪刀、一面镜子和一个算盘，元代杂剧《生金阁》中便有：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶个夫人”的戏词，这些看起来普通的家具物品，都在这一天被赋予了特殊含义。
中国传统婚礼上的诸多讲究大多是为了趋吉避凶，结婚这天，天地桌要设在正房大门一侧，一张铺陈了大红桌布的八仙桌，端端正正，坐北朝南，预示着家宅正气盈门，大吉大利。
天地桌上放置一个盛满高粱的斗，寓意金玉满堂；一杆秤，寓意对新媳妇高看一眼；称杆儿上有16星，寓意吉星高照，称心如意。
斗旁边，还得摆放一个织布机上缠线的“圣子”，外加两棵新鲜水灵的大葱，“圣子”必须是婆婆亲自为儿媳妇摆放，寓意着新人早生贵子，两颗鲜嫩的大葱，则寓意新媳妇聪明伶俐。
当然“六礼”中的其他物品，也必须一样不少地摆上天地桌，剪子代表心灵手巧，尺子象征品行端正，镜子寓意新娘子容貌姣好，当然过日子，需要精打细算，算盘自然会派得上用场。一方小小的天地桌，“六礼”尽收眼底，吉祥喜庆，寓意悠长。这样的设计，不仅是祖祖辈辈婚俗礼仪的实物见证，更是人们对新人未来的美好祝福。
中式婚礼的流程虽繁复，但也意味着夫妇两人举案齐眉的新生活，即将开始。而这十里红妆的华美排场，迎亲仪式的繁杂热闹，其意义并不在于一时风光，这其中凝聚着父母之呵护，家人之关爱。渗透着人们对新婚夫妇的祝福，更充满了对有情人相守一生，白头偕老，幸福一生的期待。
