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今天我们讲第二页，这里我就来解释为什么作者前面说，曾府有百十间房而实际情况并不是这样。他写道曾府中心建筑叫做黄金堂，历史上这个黄金堂是曾家的新宅，建于年，年11月了他们家才搬进来住，也就住了不到一年的时间。而前面所说的白杨坪的这个宅子叫做白玉堂，是老宅。两座房子不在同一个地方，大概隔着十多里路。作者有意将两者合为一体，是为了避免读者混淆，所以才说他们家有百十间房。
下面看我们就知道了，原来是曾国藩母亲江氏过世了，介绍了家中怎样祭奠的。我们特别要注意的是儿女们所写的这个挽联，尤其是上联：断杼教儿四十年，是乡邦秀才，金殿卿贰。断杼教儿是一个典故，说的是孟子小时候家境贫寒，靠母亲纺线织布维持生活。有一次，孟子读书不耐烦了，就逃学跑回家，这时他母亲正在织布，见他逃学回来，气得拿起剪子就把刚织了一半的布全部剪断了，让孟子将断了的线重新接上。可是，几百根线全剪断了，怎么可能还能接得上?于是孟母教育孟子说：学习就像织布，靠一丝一线长期的积累，不能截断，截断了就接续不上。逃学就如同断机杼，线断了，布也织不成;而常常逃学，学习必然半途而废。从那以后，孟子牢记母亲的教导，他发愤读书，终于成为伟大的大学问家。
这里用这个典故，表达曾国藩对母亲谆谆教诲的感激，没有母亲，曾国藩怎么能一路考取功名，从一个偏僻地方的小秀才到高中进士官拜侍郎，进入国家的领导阶层。下联“扁舟哭母二千里，正鄱阳浪恶，衡岳云愁”这非常好懂，说的是曾国藩闻听凶信，乘船极速往家里赶，经过鄱阳湖入长江，疾行在衡岳大地，心情无比沉重。
接下来作者写到三位官员送的祭幛，文字的编排非常有意思，第一位的是长沙的知府，也就是市长，在清朝地方上行政级别主要分为省-府-县。再次强调曾国藩家乡是在湖南省长沙府湘乡县。写到这位知府送的祭幛，作者先写面料：加厚黑色哈拉呢，然后写题字“懿德永在”，最后写落款“从四品衔长沙知府梅不疑”。第二位是长沙府的教育局官员，先介绍官职人名，再描述面料奶白色杭纺，最后是题字“风范长存”，第三位是先介绍面料，再题字，最后描述落款。这些元素好像排列组合，不落于重复。第三位这位湘乡县的知县，相当于县长，他叫朱孙贻。这个人这里需要重点提一提。
朱孙贻在整部小说只出场过一次，是在后面的教场练兵，但是没有一句台词，在这里了也只是点了一下。光读小说你很容易忽略他，但说到湘军的创始人，很多人以为是曾国藩，实则是这位朱孙贻。他不是湖南人，老家在现在的江西樟树。早年间任刑部主事，也算与曾国藩有过交集。但两人一个六品一个二品，交往当然也不算很深。后来朱孙贻捐了个地方官，在长沙任知县，任满后又到了湘乡县，成了曾国藩家乡的父母官，两人的关系一下子熟络起来。他还称曾国藩父亲为老太爷。
朱孙贻在任期间的政绩还是比较突出的，尤其引人
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