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书接28回，宝玉帮凤姐记了一个莫名其妙的礼单后，便往贾母这边来看望黛玉。上篇文章中，我们分析过，宝玉所记的这个账单，其实就是元妃在得知宝钗选秀失败后，趁端午之际，赐给宝玉和宝钗的婚用之礼。也就是说，元妃成为了“金玉姻缘”的坚定支持者。这种情况下，宝黛钗三人各自会有什么反应呢？
“(宝玉)说着，便来至贾母这边。已经都吃完了饭。贾母因问他：‘跟着你母亲吃什么好的了？’宝玉笑道：‘也没什么好的，我到多吃了一碗饭。’”
针对宝玉的婚姻，荣国府目前迥然形成了两股势力，他们各自建了一个群：贾母、黛玉、宝玉当然是“木石”群成员；元妃、王夫人、薛姨妈、宝钗等都是“金玉”群里的老铁！所以，当“木石”群主贾母问宝玉“跟着你母亲吃了什么好的”时，等于在问宝玉，刚才你在“金玉”群里待了会儿，得到了啥好处？得到幸福了吗？宝玉答：没什么好处，谈不上幸福；若果真和宝钗结为夫妻，亦不过多了一人添了一口加了一碗饭而已！谈不上爱情，姑且过日子罢了。
宝玉把真正的爱情还是给了他所钟情的林妹妹，“因问：‘林妹妹在那里呢？’贾母道：‘里头屋里呢。’宝玉进来，只见地下一个丫头吹熨斗，炕上二个丫头打粉线，黛玉弯着腰，拿着剪子裁什么呢。”
每每读到这一段时，我总感觉这个画面似乎在暗示些什么。当我百思不得其妙时，忽感觉这“炕上二个丫头”、“地下一个丫头”似乎是一个字谜，应该是个“美”字：把“炕”看作中间最长一横，刚好是上“二个丫”、下“一个丫”！难道雪芹老师在告诉我们，虽有元妃支持“金玉之缘”，但在宝玉的感觉里，只要黛玉走到哪里，哪里便有美的存在？
“宝玉走进来，笑道：‘哦！这是作什么呢？才吃了饭，这么控着头，一会子又头疼了。’黛玉并不理，只管裁他的。有一个丫头说：‘这块绸子角儿还不好呢，再熨他一熨。’黛玉把剪子一撂，说道：‘理他呢，过一会子就好了。’宝玉听了，只是纳闷。”
宝玉确实很关心他的林妹妹，但林妹妹并“不理”他，只管“裁”她的。这里的“不理，只裁”其实就是“不理只睬”：荡开来说，即不理会元妃意图，只理睬前世“木石之盟”。黛玉弯腰裁的是块“绸子”，就是“愁字”。“绸子角儿还不好”更是“愁上之愁”！小丫头建议用象征元妃“谕(熨)”意的“熨斗”来熨一熨，黛玉把“剪子”（煎字，煎熬之字）一撂，说道，“理他呢，过一会子就好了”。在上篇文章里我们分析过，“理他呢，过一会子就好了”这句话应出自元妃之口，是对“木石姻缘”中黛玉的感受弃之不理。黛玉和宝玉都在重复这句话，是潜意识中对元妃的不满！基于此时凡间的宝玉对元妃的意图还不甚明了，所以他看到黛玉的举止，“只是纳闷”，不知发生了什么。
“只见宝钗、探春也来了，和贾母说了一会话。宝钗也进来，问：‘林妹妹作什么呢？’见黛玉裁剪，因笑道：‘越发能干了。连裁都会了。’黛玉笑道：‘这也不过撒谎哄人罢了。’”
宝钗和探春一起来贾母这里，探春一声都没出，她的出现，只是陪衬宝钗、和宝钗组成谐音“钗探”：宝钗是来窥探宝黛二人的。当宝钗问黛玉话时，黛玉并没理她。因为黛玉对宝钗的出现很不喜欢。宝钗马上又对黛玉进行了夸奖，黛玉只淡淡地说了句反话，“这也不过撒谎哄人罢了”。意思是我们这样哪有你们受元妃之赏来得荣耀。“宝钗笑道：‘我告诉个笑话，才刚为那药，我说了个不知道，宝玉心里不受用了。’林黛玉道：‘理他呢，过一会子就好了。’”
宝玉为何心里不受用呢？还是因为宝钗没替他“圆谎”，对为黛玉配药之事漠不关心。黛玉听了宝钗此话，其实心里也“不受用”，又把“理他呢，过一会了就好了”之话重复了一遍。
接着，宝玉就让宝钗去找老太太抹骨牌，宝钗笑说，“我是为抹骨牌才来的了”？说完就走了。宝钗之笑，实在是苦笑。宝玉之话，却大有深意：贾母要抹骨牌，说明老太太有“推倒重新洗牌”的能力！让宝钗陪老太太抹骨牌，分明是要贾母拿“金玉姻缘”练手！
林黛玉又在背后对宝钗接了一句话，“你到是去吧！这里有老虎，看吃了你”。“老虎”明显指宝玉。刚才宝玉还不是在和贾母说么，在王夫人处“多吃了一碗饭”。看来，和此语暗合。“金玉姻缘”是要生活在一起的；“木石姻缘”是要爱在一起的。一种是过日子；一种是过爱情。
宝玉见黛玉总不理自己，“便问丫头：‘这是谁叫裁的？’黛玉见问丫头们，便说道：‘凭他谁叫裁，不管二爷的事！’宝玉听了，正欲说话，只见有人进来说：‘外头有人请你呢！’宝玉听说，忙撤身出来。黛玉向外说道：‘阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了。’”
黛玉所裁的绸子是谁让裁的？很有可能是贾母。贾母为何要黛玉裁绸子？这其实是给黛玉壮胆用的“婚用之礼”！我这样讲，你也许会吃惊！会反对！当然，这不会是真正的“婚用之礼”。这是贾母潜意识中对元妃端午赏赐的一种行为对抗！你元妃不是赏赐了“大红妆缎”等物品以敲定“金玉姻缘”么？那好，你干你们的，我干我们的！我让黛玉也裁绸子，以行为艺术表露我们对“木石前盟”的支持！不过，无论怎样，这些都令黛玉“怎一个愁字（绸子）了得”？
黛玉的最后一句话要注意，“赶你（宝玉）回来，我死了也罢了”。这是句谶语，80回后，黛玉死时，宝玉应不在贾府，应是他回来之前，黛玉便夭逝仙去了。
不得不说，整部《红楼梦》所描写的，看似凡俗琐事，实则却被仙气所缭绕。读此书，还不能太老实，不能只拘囿于书中所言。更多的是要听弦外之音，要“浪”着读！要读出书中所未言。所谓“假作真时真亦假”，你知道的“所未言”越丰满，读起来越有味。今天咱们所分析的这些，可能还远远没达到雪芹老师的所设计的广博涵义。由于才能所限，我们只是井底之蛙，略窥一二而已。
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