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天涯
天有际，思无涯。
李商隐诗词素以玄迷多义著称，《夜雨寄北》是否也无意中设了一个“干扰局”，连主持人董卿和三位老师以及百人团都蒙过去了？
李商隐夫妇的剪子
——《夜雨寄北》诗句“何当共剪西窗烛”之浪漫主义假说
祁建青
有关李商隐的《夜雨寄北》，一说是写给其妻，故还有个标题叫《夜雨寄内》；一说是写给友人，意思是他唐宣宗大中5年（公元年）冬幕居东川，时妻王氏已过世。那么，不言而喻的是，既然认定为妻而作，因何一直沿用《夜雨寄北》而非《夜雨寄内》？再有，诗中“巴山夜雨涨秋池”“秋”之信息，表明至少在当年秋天而并不是冬季，李商隐就已到了“巴山”，可见时序上又有一些出入。
一种两难常会驱使人们选择妥协。百度一下看：“《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首七言绝句”。索性来了个折中，唐代诗史留下的这个“题迷”之辩，干脆搁置一边又有何妨。
今春央视“中国诗词大会”上，节目问答有《夜雨寄北》，谈及“回妻书”，也说到包括“答友问”，自然无有异议更与诗歌鉴赏无碍。就像他的不少作品孰是孰非争议颇多，这里我只是在想，诗之主旨终归不过是一场寄情抒怀，不管写给远方的谁，这个“何当共剪西窗烛”的诗意取向或落脚点，却是铁板钉钉。
故事要回溯到唐文宗开成二年（公元年）及三年（公元年）春，有两件喜庆事和一件倒霉事，接连落到这位25岁的青年才俊头上。先是“登进士第”金榜题名时，接着新婚洞房花烛夜，娶泾原节度使王茂元女儿为妻。期间，正当春风得意，不料“应博学宏词试不第”。盖因朝中牛党一派弄权者“此人不堪”一语，一场无休止的“牛李党争”将他拖入多舛厄运。
一面党争裹挟屡遭打压颠沛流离，一面坚忍不拔才情迸发，一生求取功名而不得，却在文学大道上一路驰骋纵横，与后来的东坡居士何其相似。不同在，除了仕途坎坷，他婚姻又甚为不幸，“与王氏相遇结为连理后，相守的时间却不过两三年，其余皆是漫长的离散”（引《李商隐的诗与情》，杨晓影著，石油工业出版社年出版）。38岁时妻亡，至年46岁病殁，8年里再未婚娶。按说40岁不到尽可续弦，没有遇到合适的？不像；那就是心里再容不下别人？也许。
大约一千一百六十多年前的那个晚上，李商隐凝视着灯烛陷入遐想。夜雨淅沥，烛火闪耀，孤零一人客居他乡，家不得聚，友难得会。秋雨，蜡烛，剪子，西窗，我们会一下子恍惚：眼下是诗人之李商隐，还是气象景物缩影之晚唐？
砖木建构与花树掩映的老式屋舍，简朴、古旧而雅致、舒适。不可能有用不完的电和各类堂皇灯具，仅凭蜡烛照明。可知，那时进入夜晚的人们，心里头一样足够敞亮。居室的陈设展露着考究与审美，尤其那精心构思雕饰的木制窗户，复杂费力功夫做得足。亦无大片透明玻璃可镶，窗户的里子上，一层白纸展展粘贴。木格子的方正规矩的窗棂，掩合撑开，活动自如。
大有深意的窗户，隔开又通连内外的窗户，进入文人骚客法眼的，却是那自窗口赏景取景的意趣。好像不假思索，似乎易如反掌，旷世绝句几从窗出：“窗含西岭千秋雪”，窗为画框，真可谓无窗不成诗。实际上，接下来“门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》），偌大场面也还是尽收于框内；苏轼的词两首“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”（《江城子》），“转朱阁，低绮户，照无眠”（《水调歌头》），情态氛围呼之欲出，道尽了那番风雅缱绻，这里面的一窗一户，任你何物在诗中都无法替代。
而这次，面对窗户的李商隐，在唯一的烛火光源映照下，一把剪子将被他怎样舞弄？
“何当共剪西窗烛”的“剪”字儿书本怎么说来着？随手抽出多部诗词选本翻检，见两本有交代：《新千家诗》（人民文学出版社年版，李华、李如鸾主编）注曰：“剪烛，剪去烛花，使烛光明亮”；《唐诗精品》（时代文艺出版社年版，霍松林、霍有明主编）干脆以“独剪残烛”或“剪烛夜话”一笔带过，不作细究。
古时照明用蜡烛或油灯，此处特指蜡烛。蜡捻，亦叫灯芯儿，燃烧过程中有凝结物，笼统称“烛花”。剪烛，就是用剪子“剪烛花”。
事情就这么简单？事情就这么简单。简单得像个一，没问题的问题便来了。“题迷”纠结才刚放下，一个更大的疑惑又上心头。
可能许多人知道，“剪烛花”这事儿，在诸多文学作品里，常用“拨”“拨亮”或“挑”“挑亮”来表述。正由于烛火经久的烧燃，芯捻纤维已灰渣化，因而基本不需要大动干戈拿剪刀去剪，随手使小器物拨挑一下即好。然而，李商隐偏用了一个“剪”字，什么你的拨啊挑的，一概不管。更教人纳闷的是，不是一个人，是两个人一同在那儿剪，这档高低与蜡烛过不去的事儿，不能不令人感到好生奇怪。
看来，他夫妇俩这剪子的运用之妙，是生生地存乎一心呀。
那就继续按图索骥查典籍吧。这是最可靠便捷的办法，比如较早的冯浩的《李义山诗文集详注》，还有刘学铠、余恕诚的《李商隐诗歌集解》。但我略一想便作罢了，我知道，那可以说基本没用，因为但凡史上记载有的，历代学人作者自当悉数承传，几乎百分百不会遗漏丢失。
显然，我们应该回到诗歌本身来。眼前的作品也许已经成为唯一的物证——证人和证词在诗中，再缩小一下：在“何当共剪西窗烛”7个字里。是的，文本之中应该蕴藏所有，文本，乃第一答案之所在。差点绕那么大一个圈子，这意味着今天我们运气挺好。
不必引经据典、博证旁引，看看用简单的“拆字法”能得出个什么结果：
“何当”，字义除指“何时能够”，还意在“如何”、“怎样”，疑似刻意暗示：自有某种不同寻常隐藏其中。
“共剪”，明显有个限制，即须得同时同在，且不像只是片刻相伴，而是直至夜深。想一想一个怎样的情状之下才可达到如此“共剪”呢？
“西窗烛”，靠近西窗的蜡烛，或西窗上的烛光，都没错。而后一个选项，感觉更贴近也更具诗意。
三个词组如三把钥匙，一层层打开那神秘之锁，一幅即时的鲜活的画面，在我们眼前头豁然开朗。
奥秘在哪儿？在“西窗烛”。“西窗烛”，象征开放而非封闭。其文字的“举意”，不仅仅指向蜡烛，而更直接指向西窗。请注意，李商隐清清楚楚明明白白写着“西窗烛”，西窗在前、烛在后，突出“烛”，更着力强调着“窗”，一清二楚指代了面前的事物所在以及目光之所及——
“何当共剪西窗烛”，原来说的是烛光映照两个人投影于窗户上的一帧声形图像！
一个内景与外景的绝佳关联，隐含了由人到影、由影到窗的空间视觉上的位移。换句话说，诗人把烛头的“小剪”，置换作了西窗上的“大剪”，手法近乎魔幻而不留丝毫痕迹。他这一笔实在太妙，“剪烛”为假托，“剪影西窗”被掩饰，如此笔墨隽永不露圭角一挥间，完成了闻所未闻千古一剪！惊艳着李商隐夫妇如此稀奇浪漫的剪子，我这迟来的“拍案叫绝”还算不算拍案叫绝？
想想看看，若不是“桌上烛”的话，那么一边面对面交谈着，一边过一会儿起身去剪窗台上的烛捻，那岂不麻烦死了？当然该是“西窗烛”，干脆说，唯独此一剪，它与蜡烛无有关系——
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