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旧京戏迷也分流派

旧京戏迷有两类。一类是能拉能唱,也就是所谓的票友儿;另一类是既不拉也不唱,专事听侃聊说。这两种人说不好谁更高明。

会拉会唱的没准儿死守那么几段儿过一辈子,其他一概不知。不拉不唱的兴许肚子极宽,生旦净丑连带场面都懂,给谁都能说戏。您若不信,现在就去公园,随便找个戏摊儿,里面总有两三位不拉不唱却始终嘴不拾闲儿的戏迷。可算旧京遗风。

伶人唱戏向来分行当流派而戏迷也是分流派的。

一、“耳派”。只带耳朵进戏园,坐那儿基本不睁眼,就听唱念是味儿不是味儿。时有睁眼也是侧身望天儿,独不看戏台。左手吃烟,右手在大腿上拍板。若右手再事端茶嗑瓜子,则以脚尖儿点地拍板。总归板眼不能停。内行唱戏讲“心板”,他们是“手脚板”。当然耳派嘴里永远说“听戏”,凡言“看戏”者必被他讥为“外江”。

二、“角儿派”。与“耳派”常有交错。角儿派听戏不问戏码儿,先问头路角儿是谁。二人一见面,甲问乙:“今儿听谁啊?”他们听戏以角儿为中心。角儿派对某某角儿的拿手戏都如数家珍,只要报出名号,就知道大概该是什么戏。他们眼里只有老谭、汪大头、俞毛包、田桂凤、王瑶卿、杨小楼、余叔岩、梅兰芳等。凡刘鸿升、许荫棠、汪笑侬只管以“叫街的”、“叫驴”、“鸟儿”贬之。

他们管清末民初北京的三位大嗓儿老生许荫棠、双阔亭、韦久峰称作“三条驴”。此三位享名一时,票友儿出身,在他们眼里够不上头路好角儿。

三、“术语派”。张嘴就是梨园行内术语,量多且冷僻。即便跟不听戏的人说话,亦不在意人家懂与不懂。满嘴江湖切口儿,仿佛地下人士接头,谁也猜不出他们是聊舞台戏剧。最起码常有如下词汇荡漾口中:铆,掭了,抱裉,洒狗血,马前,拿贼,吃螺丝,对啃,见响儿,喝了,钻锅,上吊,抽签儿,炒鸡毛,皮儿厚,开闸,炸窝,下剪子,拉屎,刨了,黑着,呲了,蹚水,倒二,谭的,换胎,砸夯,打铁,一边儿沉等。

四、“起居注派”。精力心思多花在角儿的出身履历和生活细节上,谈剧艺玩意儿少。角儿在他们心中好比皇上,他们好比内廷史官,随时记录皇上的一切行动坐卧(多是心记)。比如问起某角儿某年某月某日于某戏园唱的某出戏的某句腔儿,他们能张口哼出来。再如角儿的师承、搭班儿、绝活、喜好、烟茶、行踪、祖宗八代等情况均多有详查。皇上只有一个,北京角儿多了,他们能给每位作“起居注”。义务的。

五、“贵京派”。只要不是北京的角儿,不管多大名气,不管玩意儿好坏,先骂他一句外江。骂完只管摇头撇嘴,做不屑一谈之状。要谈也行,但绝无一句好话。

六、“日瘾派”。每日必聊几句戏。饭可以不吃,觉可以不睡,戏不能不说。他们一般有固定的几个人,也有固定地点,每天总得碰个面儿聊几句,不聊纵然过不去。从前大栅栏东头儿路南的“天蕙斋”鼻烟儿店、西单牌楼北边的某澡堂(一时忘了字号),就有两拨儿“日瘾派”。有些人根本不抹鼻烟儿,也不脱衣泡澡,就为坐那儿说几句。这两家字号也是内行常去的地方。

七、“雅格派”。这些人非一般中下层市民,均有较高文化修养和身份地位,多为世家。诸如学者、文化名流、社会贤达、皇室、官员、报界人士等。这类戏迷多为雅士,讲究格调,是谓“雅格”。他们玩儿票都是整出大戏,行当全,水平高。该类在庞大戏迷群体中比例不高,但绝对数不寡。北京究竟是几百年古都,各路方家神仙藏着不少。

以上各派全加一块儿约占旧京戏迷之七八成儿。他们是戏园的主流,代表了戏迷的总体水平,可谓不低。这些人就是旧京伶人的尺子,给台上演员量活。伶人要想在北京立得住,先得过他们这一关。

(文中图片信息来源于网络)

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