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本文转自：华西都市报
□王皓熙
民间俗语道：“正月不理发，腊月不搬家。”腊月不搬家，怕的是正值年末人情往来之时，若仓促搬家，岂不是令来客扫兴而归？而正月不理发，则是源自于明清鼎革之际，由清廷强制推行剃发令引发“正月剃头——死舅”这一谐音歇后语。“正月不理发”作为民俗得以延续至今。 在四川方言中，“理发”或“剪发”，向来在口语中多被说成“铰头发”。铰者，即剪刀也。汉代《释名》一书中称“铰”为“有交刃也”，已确为剪刀无疑。唐代“诗鬼”李贺有诗云：“绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。”可见在中唐时期“铰刀”仍是“剪刀”之日常用语。而到了清代《康熙字典》编撰者的笔下，“铰”则被定义为：“即今妇功缝人所用者。”至此可知，“剪刀”一词在清代完成了对“铰刀”的历史性替换，“铰刀”被人们所遗忘，成为一个生僻词汇，变得令人望而陌生。 然而，“铰刀”虽去，“铰”字仍存，其作为一个动词，在我们四川人的嘴巴里头保留得绘声绘色：头发长了，该“铰”下了；衣服上有线头了，回去要“铰”一下；过去凭布票买布做衣服的时候，尺寸必须“铰”得巴巴适适哈。“铰”在这些日常场景之中被使用，不仅印证着我们四川人诙谐幽默的性格特征，更令人颇感可近可亲。 同时，这“铰”也并非为四川人所独有。少年时读四大名著，读到《红楼梦》时，面对着曹雪芹那表面儿女情长下所蕴藏的绵绵深意，怎么也读不下去。但其中很多处用到“铰”字的段落，却令彼时年少的我有所留意，譬如，第十七回《大观园试才题对额荣国府归省庆元宵》中，描写花袭人生气回房，“将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子来就铰。”又譬如，第一百十五回《惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知》中，说惜春“一天一天的不吃饭，只想铰头发。”如此种种。倒也可见我们四川方言着实保留了不少古音古字，值得深入研究，而读书治学的乐趣，不正是在这些偶得妙处之中么？
